सामग्रीमा जानुहोस्

स्वर्भानु

विकिपिडिया, एक स्वतन्त्र विश्वकोशबाट
स्वर्भानु
सूर्य र चन्द्र ग्रहणका असुर; राहुकेतुको मूल संयुक्त रूप[]
आबद्धअसुर, राहुकेतु
वासस्थानपाताल
ग्रहउत्तर र दक्षिण चन्द्र खण्ड
लिङ्गपुरुष
वंशावली
अभिभावकहरू
सन्तानहरूप्रभा (आयुसकी पत्नी र नहुषकी आमा)

स्वर्भानु (संस्कृत: स्वर्भानु, शाअ'तेजको चमक')[] एक असुर हुन् जसलाई वैदिक पौराणिक कथाहरूमा परम्परागत रूपमा सूर्यग्रहणचन्द्रग्रहणका लागि जिम्मेवार मानिन्छ। यो नाम पौराणिक कथाहरूमा असुर राहुकेतुको एक विशेषणको रूपमा पनि प्रयोग गरिन्छ,[] जो सूर्य ग्रहण र चन्द्र ग्रहणसँग सम्बन्धित छन्।

स्वर्भानुका पिता विप्रचित्ति हुन्। उनी एक शक्तिशाली दानव राजा र कश्यप ऋषिका छोरा थिए। विप्रचित्ति दानवहरूका सेनापति पनि हुन् भने र उनलाई धेरै शक्तिशाली भएको मानिन्छ। उनकी माताको नाम सिंहिका हो। सिंहिका दक्ष प्रजापतिकी छोरी र कश्यप ऋषिकी पत्नी दितिको सन्तान थिइन् (केही स्थानमा उनलाई विप्रचित्तिकी पत्नी र हिरण्यकशिपुकी बहिनीको रूपमा पनि वर्णन गरिएको छ)।

पौराणिक कथा

[सम्पादन गर्नुहोस्]
राहु

ऋग्वेदको पारिवारिक पुस्तकहरूमा स्वर्भानुलाई दुई पटक असुरको रूपमा वर्णन गरिएको छ।[] स्वर्भानुले सूर्यमाथि प्रहार गरी सूर्यलाई अन्धकारले ढाकेको वर्णन गरिएको छ।[] स्टेला क्राम्रिसले यो कार्यलाई स्वर्भानुलाई सूर्यभन्दा पनि महान् देवताको रूपमा चित्रण गरेको मान्दछन्।[] ऋग्वेदमा अगाडि वर्णन गरिएअनुसार, त्यसपछि स्वर्गका राजा इन्द्रले स्वर्भानुलाई प्रहार गरेर ढाल्छन् र ऋषि अत्रिले लुकेको सूर्यलाई फेला पारी आकाशमा पुनः स्थापित गर्छन्।[][] स्वर्भानु पुनः यजुर्वेदब्राह्मण ग्रन्थहरूमा देखा पर्दछन्।[] 'ब्राह्मण' ग्रन्थहरूका अनुसार, स्वर्भानुले आदित्य (सूर्य) लाई अन्धकारले छेडेका थिए, जसलाई देवताहरूले स्वर (उच्चारण) को माध्यमबाट मुक्त गराएका थिए।[]

शुक्र का एक सहायकको रूपमा स्वर्भानु असुरहरूका गुरु पनि थिए। उनले छलकपटपूर्ण तरिकाले मोहिनीद्वारा अर्पण गरिएको अमृत पिए, जसका कारण तुरुन्तै शिरच्छेदन गरिए तापनि उनी दुई जीवको रूपमा अमर भए: उनको टाउको राहुको रूपमा र उनको शरीर केतुको रूपमा रहन पुग्यो।[][] हिन्दु ज्योतिष शास्त्रमा स्वर्भानुको विभाजित रूप राहु र केतु लाई छायाग्रह मानिन्छ। यिनीहरूको भौतिक अस्तित्व नभएतापनि यिनीहरूले मानव जीवन र पृथ्वीमा गहिरो प्रभाव पार्ने विश्वास गरिन्छ। पौराणिक कथाहरूमा स्वर्भानुको टाउको काटिनु र अमर हुनुको गहिरो दार्शनिक अर्थ पनि छ जसमा राहुले कहिल्यै तृप्त नहुने इच्छा, सांसारिक मोह र बुद्धिको प्रतिनिधित्व गर्दछ भने केतुले मोक्ष, वैराग्य र आध्यात्मिक ज्ञानको प्रतिनिधित्व गर्दछ।

महाभारतका अनुसार, सूर्यदेवलाई "स्वर्भानुको शत्रु" को रूपमा पनि वर्णन गरिएको छ।[][] स्वर्भानुले सूर्य र चन्द्रमा दुवैलाई वाणले प्रहार गर्ने गर्थे भनिन्छ र ती आकाशीय पिण्डहरूलाई ऋग्वेदमा जस्तै अत्रि ऋषिले पुनर्जीवित गर्दथे।[]

हरिवंश पुराणका अनुसार,[१०] स्वर्भानुले कालनेमीलाई ब्रह्माण्डको यात्रा गराएका थिए। एक पुराणमा स्वर्भानुलाई देवी सिंहिका (बिरालो वा सानी सिंहिनी) को छोरोको रूपमा वर्णन गरिएको छ।[११]

सन्दर्भ सामग्रीहरू

[सम्पादन गर्नुहोस्]
  1. 1 2 3 4 Kramrisch, Stella; Burnier, Raymond (१९७६), The Hindu temple 2, Motilal Banarsidass Publ., पृ: 325–6, आइएसबिएन 978-81-208-0224-7
  2. 1 2 3 Wash Edward Hale (१९८६), Ásura- in early Vedic religion, Motilal Banarsidass, पृ: 63–6, आइएसबिएन 978-81-208-0061-8
  3. Mitchiner 1982, p. 258
  4. 1 2 Antonio Rigopoulos, Dattātreya: the immortal guru, yogin, and avatāra, पृ: 3–4।
  5. Jaiminīya Brāhmaṇa 2:386; Maitrāyaṇi Brāhmaṇa 4:5:2
  6. Chander 2000, p. 2
  7. B S Shylaja, H R Madhusudan (१९९९), Eclipse, Universities Press, पृ: 2, आइएसबिएन 978-81-7371-237-1
  8. "Sambhava" parvan, Section LXVII अभिलेखिकरण २०१२-०३-०१ वेब्याक मेसिन
  9. Johannes Adrianus Bernardus van Buitenen (१९८१), The Mahabharata 2, University of Chicago Press, पृ: 242, 784, आइएसबिएन 978-0-226-84664-4
  10. 1:47:52
  11. Kāla-Sarpa Yoga अभिलेखिकरण २०१५-१०-२१ वेब्याक मेसिन